『觀』有『在一旁靜靜的欣賞』的意思，好像觀光一樣，只是欣賞該地區自然的景色、自然的風土文化；又像科學家觀察物理化學的原理一般，不參與、不造作、不罣礙，只是靜靜的旁觀著該發生的變化盡情的發生，讓該物本性中的造化得以盡情的發揮。
於內而言：不期盼、營求某種自己喜觀的感受，也不排斥、嗔厭的感受，像科學家一樣，對於自己內在所有發生的感受，只是靜靜的旁觀，練習對自己內在的發生作冷靜的觀察，不讓自己的心對內在的任何發生有干涉助長的機會。一直觀到身中該發生的變化都能盡情的讓它發生，不該發生的變化一項也都沒有發生，這就是因為『觀』的功夫到家，而使自己本性中的造化得以顯現出來。
佛家說『觀自在』者，以此；『見性』者以此；易之『觀我生』亦以此。
性命圭旨曰：『虛空不住為觀』。所謂虛空就是不住，不住就是不罣礙。能知見內在所有的發生而不生罣礙，即是『觀』之本義也。
所謂『內觀』訓練，就是從頭頂到腳趾，由上到下，由下而上，觀察身上各種粗細感受的真相，訓練心對身體敏銳的覺知能力，體驗氣機的無常與苦樂的真相。
對於自己內在的任何發生，用正確的方式去觀察它的真實樣子，不賦于任何信仰、哲理、想像色彩，只是用一種科學的方法去觀察它。無論在你身中發生什麼感受，你就僅僅是個沈默的觀察者，觀察此刻在我的身心當中到底發生了什麼事，不再對它產生貪嗔等習性反應，這種方法的練習，就是『內觀』。
文章來源：黃庭書院張講師問答
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